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云顶娱乐app官网下载,鲁迅曾评红楼梦是“悲凉之雾,遍被华林”,毫无疑问,红楼梦是中国小说创作艺术道路上的一座巅峰,也是一出伟大的悲剧。

与众多小说不同的是,曹雪芹写悲剧,不是直接写悲,他开创了“草蛇灰线,伏脉千里”的小说写作手法,让我们看不到悲,却又处处透着悲。

红楼梦写的是四大家族的兴衰与消亡,尤其是贾府这座“赫赫扬扬,已将百载”的豪门公府的没落,以及生活其间的各色人等的悲惨命运,但曹公没有直接写悲,而是寓悲于喜,把那些潜藏的悲剧埋伏在喜庆热闹的节日之后。

我们不妨以红楼梦里的几次元宵节为例,来看看曹雪芹是如何在欢庆热闹的节日背后,伏下那些事后令人倒吸一口凉气的悲剧。

第一次元宵节:英莲失踪的诗谶,伏英莲失踪死亡,甄家败落,士隐出家

红楼梦里的第一个元宵节说的是英莲失踪之事,在元宵节之前,甄士隐抱着三岁的独女英莲去街前玩耍,看那过会的热闹。

就在这时,碰到了一个疯疯癫癫的僧人,我们知道,红楼梦里但凡有僧道出场,必不寻常,僧人要甄士隐把英莲送给他,此时的甄士隐尚是肉眼凡胎,如何看的破这一切,他自然不肯。

于是僧人就念了几句诗:惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。作为局中人的甄士隐,自然不明白这诗里泄露的天机,否则就不会有后文的英莲失踪一事了。

这首诗说到了英莲的命运,不仅仅暗示了她后来会进入薛家,成为薛蟠之妾,且提到了英莲的命运是跟元宵节紧密关联的。

从这一年的炎夏永昼到第二年的元宵节,中间有大半年的时间,也许事后不久,甄士隐早已忘记此事,于是第二年的元宵,他让霍启带着英莲去看社火花灯,结果霍启因要小解,把英莲放于一家门槛上,这之后英莲就失踪了。

当然,这首诗除了伏线英莲元宵失踪之事,似乎也是暗示后文香菱于元宵节香消玉殒之事,故说是“烟消火灭”。

曹公在僧人出现后,并没有紧接着写英莲失踪,而是插入了贾雨村的故事,让作为读者的我们,就如甄士隐一般,在早将僧人的诗谶忘得一干二净之后,忽然笔锋一转,“ 真是闲处光阴易过,倏忽又是元宵佳节矣。”

你以为元宵节一定是热闹非凡,但曹公偏不写,而是冷冷地用一个下人“霍启”,让我们联想到了“祸起”,是以僧人的诗谶即将在英莲身上应验。

这种写作手法让人猝不及防,越是喜庆热闹,越要“闹中取静”,冷冷一笔,却才更见其悲。试想,在那千家万户庆元宵的团圆时刻,甄士隐夫妇丢失了女儿,夫妇俩寻了大半夜,后来房屋又被烧,悲剧接踵而至,让人喘不过气来。

最终甄家一家三口,失踪的失踪,出家的出家,落得个家破人亡的结局,而这一切,都是当日僧人问士隐要英莲不得而引发的。这样的千里伏线,令人唏嘘不已。

第二次元宵节:元春省亲的戏谶与谜谶,伏元春死亡,黛玉死亡,群芳薄命

红楼梦里第二次盛大的元宵节,就到了贾府,且遇上了刚才选凤藻宫加封贤德妃的贾元春省亲,这一次,曹公不吝笔墨地写了元春省亲的奢华与靡费。

文中写到“园内各处,帐舞龙蟠,帘飞彩凤,金银焕彩,珠宝争辉,鼎焚百合之香,瓶插长春之蕊……”连元春都“默默叹息奢华过费”,秦可卿托梦王熙凤时,更透露元春封妃省亲是“ 真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”

然而这样繁华热闹的背后,曹公却早已撒下天罗地网的悲凉之雾,他不仅先后写到了元春的六次眼泪,更是在元春点戏时,由脂砚斋口中一一交代出大有深意的伏线。

第一出《豪宴》;【庚辰双行夹批:《一捧雪》中伏贾家之败。】第二出《乞巧》;【庚辰双行夹批:《长生殿》中伏元妃之死。】第三出《仙缘》;【庚辰双行夹批:《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。【庚辰双行夹批:《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。】

正如脂砚斋所说,四出戏伏四件大事,而四件大事中,关于死亡涉及的首先就是元春之死,接着是黛玉之死,如果没有脂批,也许我们参不透其中奥妙,但根据贾母去清虚观打醮在神前拈的三出戏可知,元春点的戏也绝不简单。

实际上,元春省亲看似是大喜事,却又处处透着诡异,如其省亲是在夜里进行,且在半夜回去,前后只在家待了七个小时左右,且她见到祖母、父母不是得意之色,而是泪如雨下,判词里也说“二十年来辩是非”,这其实已经在暗示元春宫中生活的凶险。

好好的一个元宵节,却偏偏通过几出戏伏下这么多悲剧,可能贾府之人都没有想到,大小姐省亲带来的不是天大的好消息,而是即将接踵而至的悲剧,这也是秦可卿所说的“ 也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”

有时候想想,曹雪芹真狠啊,一个好好的元宵节都不让人过,次次都有伏笔,表面上看一切都热闹非凡,可内里却早已暗潮汹涌,越是热闹,也就越是悲凉,这种悲喜的强烈对比,热闹中的忽然一盆冷水,让人难以接受却又似乎是最真实的生活,这也是“登高必跌重”“乐极悲生”的道理。

不仅如此,在元春回宫后,曹公还通过贾府的元宵灯谜,再一次伏下群芳薄命的悲剧。制灯谜贾政悲谶语一回,元春从宫里送出一个灯谜让众人猜,而后贾母又让大家也都作灯谜。

除了贾府四春灯谜,宝黛钗应该也都做了灯谜,遗憾的是此回缺失,到惜春之谜时,有脂批: 此后破失,俟再补。然后暂记了一首宝钗的灯谜,回末又有一句批语:此回未成而芹逝矣,叹叹!

由此可知,曹雪芹在构思红楼,批阅十载增删五次时,这一回的谜语,应该早已有了谋划和布局,但没来得及写完,就去世了。单从四春谜语可知,曹公谋划的,正是为群芳下的谜谶。

贾政看完众人谜语之后,感受是“今乃上元佳节,如何皆作此不祥之物为戏耶?”“皆非永远福寿之辈。”可见,在合家欢聚的元宵节,曹公这只暗中的手早已在操纵着一切。其实,他无时无刻不在通过戏谶、诗谶、谜谶等多种方式,在大喜之时伏大悲。

第三次元宵节:贾府元宵夜宴的言在此而意在彼,伏贾府败亡,子孙流散

红楼梦里第三次写到元宵节,在荣国府元宵开夜宴一回,这一回一样是盛大而隆重的,但无论是贾府祭宗祠,还是贾母设家宴,都挡不住贾府早已无法遮盖的败相。

有研究认为,红楼真本应为108回,而荣国府元宵夜宴这一回是第五十三五十四两回,正好上半部完结,细心阅读就会发现,从第五十五回开始,贾府的各种矛盾开始涌现,不再似上半部表面的繁华热闹。

因此,五十三回回末有脂批说:前半整饬,后半萧落,浓淡相间。所以,贾府的这个元宵节,其实是很有深意的,曹公费了许多笔墨,通过宝琴的眼睛,为我们呈现贾府的家世背景,又用一团锦绣文字描写贾府元宵的奢华,不过都是为伏线的悲剧服务。

五十四回的回末,王熙凤说了两个笑话,尤其是聋子抬炮仗的笑话,其实言在此而意在彼,悲剧早已伏在原文中,王熙凤说笑话的这个情节中,前后六次说到了“散”。

“底下就团团的坐了一屋子,吃了一夜酒就散了。”

“只听‘噗哧’一声,众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实,没等放就散了。”

“咱们也该‘聋子放炮仗──散了’罢。”

“ 大家随便随意吃了些,用过漱口茶,方散。”

“ 这几家,贾母也有去的,也有不去的,也有高兴直待众人散了方回的,也有兴尽半日一时就来的。”

对于用词用字非常讲究的曹雪芹来说,连贯的一段文字中,六次用到“散”,显然不是无心,而是有意为之。

贾政悲谶语一回,对元春的谜语就觉得“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。”而曹公偏偏在上半部红楼完结之时,多次说散,熟读后回可知,曹公这是在暗示贾府即将败亡,离子孙流散,群芳离散,白茫茫大地一片真干净的悲剧结局不远了。

因此这个元宵过后,悲剧一个接一个地到来,先就是宫中老太妃的生病及去世,按照曹公一贯的伏笔,我们知道,老太妃的薨逝,其实正暗示了元春的死亡。张爱玲考证说,老太妃薨逝文字,最初写的就是元春死亡。

再后来就是贾府唯一通过科考出身的贾敬的死亡,然后是王熙凤病倒,贾母查赌,抄检大观园等一系列悲剧事件的发生。从五十五回开始,曹公再也没有任何掩饰,而是直接描述贾府的败亡。

可以说,上半部红楼,处处伏笔,曹公还没有痛下笔墨写败落,给贾府以表面的繁华假象,而下半部红楼,则是着力写伏笔应验之时,即贾府再也无法遮掩的各种矛盾和败相。

综上,曹雪芹通过第一回,第十八回至二十二回,第五十三五十四回的三个元宵节,通过诗、谜、笑话等形式,伏下了诸多暗示人物命运走向、家族结局的谶语,让我们看到这个生活于两百多年前的天才,是如何用喜庆的外壳,给我们包裹了一个巨大的悲剧内核的。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的名著故事。

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